அதிர வருவதோர் நோய்

       தொட்ட போதி லொட்டு மாம்நம்

            தொடர்ந்து கைக ழுவல்கள்

விட்ட போது தொற்றி நோயில்

     வீழ்ந்தி றக்க நேருமாம்

ஒட்டி வாயில் மூக்கி னோடு

     கட்டு மூடி இல்லையேல்

கெட்ட நேரம் வந்த தாகும்

     கேடு வந்து சேருமாம்.

முன்ன ராய றிந்து காக்க

      முயன்று செய்த வாறெலாம்

பின்ன ரேதும் பயனி லாது

      போன தின்று காண்கிறோம்.

இன்னும் வேக வேக மாக

      எண்ணி லாத வாகியே

சொன்ன வாறி லாது மாறி

     சூழ்ந்து நின்று கொல்லுதே!

கண்ட போது நன்ப ரோடு

     கைகு லுக்க லின்றியும்

கொண்ட மேலை பாணி மேனி

     தழுவ லென்ப தின்றியும்

முண்டி மோதிச் சென்றி டாது

     மூன்ற டிக்கி டைவெளி

கொண்டு நாமும் சென்று நின்று

     கூடி வாழ்தல் நன்மையே!

பாரதி கலைக்கழகம். அமரர் பேராசிரியர் நாகநந்தி நினைவரங்கம். வலைவழி அரங்கம். 20.6.2020.

பாவும் திருமணமும் (சிலேடை)

சீருண் டடியுண்டு செய்த பொருள்தெரியும்

சேருந் தளையால் சிறப்புண்டு – காரிகையே

மாவின் கனிகாய் மரபுவழி உண்டதனால்

பாவும் திருமணந்தான் பார்.

மரபுப் பாடலுக்கு:

சீருண்டு: மாச்சீர், விளச்சீர் என்று பலவகையாய்ச் சீர்கள் உண்டு.

அடியுண்டு: அளவடி, சிந்தடி, குறளடி, கழிலடி, கழிநெடிலடி என்று உண்டு.

செய்த பொருள் தெரியும்: செய்த பாடலின் பொருள் பாட்டில் வெளிப்படும்.

சேரும் தளையால் சிறப்புண்டு: சரியான தளைகள் அமைத்துப்பாடும் போது மரபுப்பாக்கள் சிறப்படைகின்றன.

மாவின் கனிகாய் உண்டு: தேமாங்காய், தேமாங்கனி போன்ற மூவசைச்சீர்கள் வருவதுண்டு.

மரபுவழி உண்டு: இப்படித்தான் இயற்றப்படவேண்டும் என்று இலக்கண மரபுகள் உண்டு.

காரிகையே!: தனிச்சொல். மகடூஉ முன்னிலை.

திருமணத்துக்கு:

சீருண்டு: சீர்வரிசைகள் உண்டு.

அடியுண்டு: திருமண நிகழ்வில் சப்தபதி என்று அக்னியைச் சுற்றி வலம் வரும் சடங்கு உண்டு.

செய்த பொருள் தெரியும்: தம்செல்வச்செழிப்பைப் பலரும் அறியும்படி ஆடம்பரமாக நிகழ்த்துவர்.

சேரும் தளையால் சிறப்புண்டு: மணமக்களிடையே சிறந்ததான புதிய பிணைப்பு உண்டாகிறது.

மாவின் கனிகாய் உண்டு: விருந்தில் மாங்கனியும், மாங்காயும் படைப்பதுண்டு.

மரபுவழி உண்டு: மூதாதையர்கள் செய்துவந்தபடி, எல்லாச் சடங்குகளையும் வழக்கம் மாறாதபடி செய்வர்.

      ஆக, மரபுக் கவிதையும் திருமணமும் ஒன்று என்றபடி.